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SUMMARY:XXVIII JORNADAS CULTURAIS DE BALSAMÃO  - 2025
DESCRIPTION:XXVIII Jornadas Culturais de Balsamão – 1 a 5 de Outubro de 2025 – \nInscrições: \n\nPadre Basileu dos Anjos Pires\, MIC – 964627388 – basileu.pires@gmail.com\n\n  \n 
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SUMMARY:Retiro em Balsamão - “O Sínodo e a Comunhão dos Santos em Cristo”
DESCRIPTION:RETIRO MENSAL NO CONVENTO DE BALSAMÃO \nTema – “O Sínodo e a Comunhão dos Santos em Cristo” \nRealizou-se\, domingo passado (16 de novembro)\, o retiro mensal\, em Balsamão\, subordinado ao tema “O Sínodo e a Comunhão dos Santos em Cristo”\, sob a orientação do P. Basileu Pires\, MIC\, e com a participação de 6 pessoas. O retiro iniciou-se com a oração da manhã\, pelas 9:30h\, e terminou com a oração da tarde e oração da Santíssimo\, pelas 17h. \nPartindo da experiência do sínodo sobre a sinodalidade\, agora na fase implementação\, em que todos estamos empenhados em ser uma igreja sinodal – uma Igreja em que todos caminhamos juntos\, em comunhão; em que todos somos chamados a participar\, cada um com o seu dom específico; e em todos somos discípulos missionários\, responsáveis pela missão de anunciar o Evangelho –  vimos como o mistério da comunhão dos santos em Cristo\, que fundamenta a prática da Igreja no auxílio aos nossos irmãos que se purificam depois desta vida – ganha pleno sentido nesta igreja sinodal que queremos ser. Caminhamos todos juntos! \nA Igreja é mistério de comunhão com Deus e dos homens entre si (Lumen Gentium). \nNa profissão de fé do Papa S. Paulo VI\, diz-nos: “Cremos na comunhão de todos os fiéis de Cristo\, a saber: dos que peregrinam sobre a terra\, dos defuntos que ainda se purificam e dos que gozam da bem-aventurança do céu\, formando todos juntos uma só Igreja”. Formamos todos juntos uma só Igreja (una e única)\, embora em etapas diferentes: a Igreja da terra\, a Igreja que se purifica depois desta vida e a Igreja do céu! \nE é uma Igreja santa (como professamos no Credo)\, porque santificada por Cristo\, embora feita por pecadores. A Igreja do céu já chegou à santidade plena. Nós e os irmãos do purgatório ainda estamos a caminho! Já fomos santificados\, mas ainda não atingimos a plenitude da santidade. \nEsta comunhão é uma comunhão de amor solidário: “nenhum de nós vive para si mesmo” (Rm 14\, 7); “Se um membro sofre\, todos os membros sofrem com ele; se um membro for honrado por alguém\, todos os membros se alegram com ele”(1 Cor 12\, 26-27). “O mais insignificante dos nossos actos\, realizado na caridade\, reverte em proveito de todos\, numa solidariedade com todos os homens\, vivos ou defuntos\, que se funda na comunhão dos santos. Pelo contrário\, todo o pecado prejudica esta comunhão” (CIC 953). Durante o mês de novembro\, a Igreja exorta-nos a uma comunhão solidária com os irmãos defuntos que ainda sofrem a “purificação final dos eleitos” (CIC 1031)\, a que chamamos purgatório\, para que\, com a nossa ajuda fraterna\, possam gozar da bem-aventurança eterna. \n  \nReflectiu-se\, de seguida\, sobre a visão que a Igreja tem\, hoje\, do Purgatório\, que foi definido como verdade de fé pelo Concílio de Trento (séc. XVI) e confirmado pelo Concílio Vaticano II (séc. XX)\, tendo como fundamento a doutrina da Comunhão dos santos em Cristo. \nUm período áureo para o desenvolvimento da teologia e da doutrina do Purgatório é protagonizado por personalidades ímpares\, Dante Alighieri (1265-1321) e Santa Catarina de Génova (1447-1516). \nPara Dante\, o Purgatório é o “lugar da esperança e do início da bem-aventurança\, da entrada progressiva na luz”. Na sua obra\, a Divina Comédia\, coloca as almas do Purgatório em constante oração e cantando. Fiel a tradição recebida\, não se esqueceu do tema dos sufrágios dos vivos pelos defuntos. Neste sentido\, coloca na boca de uma das personagens da obra a seguinte afirmação: “pois aqui\, com a ajuda dos de lá de baixo\, pode-se avançar muito”. \n“Santa Catarina de Génova\, mística italiana do século XV\, representa o triunfo da mística no tema do Purgatório\, através do seu Tratado do Purgatório. É uma das personagens da vida da Igreja que melhor compreende e expressa a realidade do Purgatório. Santa Catarina trouxe para a teologia uma enorme frescura acerca deste tema\, com uma visão original sobre o mesmo. Primeiramente\, Santa Catarina elabora uma analogia entre as almas do Purgatório e a experiência das almas que vivem na condição terrena\, ou seja\, durante a nossa condição de peregrinos também sofremos um processo de purificação\, que poderíamos afirmar que se prolonga em alguns casos para além da morte”. Para esta mística as almas são felizes no Purgatório. Esta felicidade está ligada ao facto de as almas do Purgatório saberem que estão salvas\, e que se preparam para ir ao encontro de Deus. “Não há felicidade comparável às almas no purgatório\, a não ser a dos santos no céu\, e tal felicidade cresce incessantemente por influência de Deus\, à medida que os impedimentos vão desaparecendo”. Este processo de purificação é marcado pela dor e pelo sofrimento”. \nAs almas aceitam de bom grado o purgatório “com o fim de poder aceder a Deus quanto antes”\, e “sofrem voluntariamente as suas penas que não desejariam o menor alívio\, por conceberem quão justas são”. A chave da compreensão do Purgatório no pensamento de Santa Catarina de Génova é o amor: “O conceito de amor explica tanto a alegria como o sofrimento que se encontram juntos no purgatório: alegria porque existe certeza da união com Deus\, sofrimento porque a união é atrasada”. \nNesta mesma linha\, o Papa Bento XVI\, na Encíclica Spes salvi\, comentando o texto de S. Paulo 1Cor 3\, 12-15\, diz-nos: “Para alcançar a salvação\, é preciso atravessar pessoalmente o «fogo» para se tornar definitivamente capaz de Deus e poder sentar-se à mesa do banquete nupcial eterno” (nº 46). E continua: “Alguns teólogos recentes são de parecer que o fogo que simultaneamente queima e salva é o próprio Cristo\, o Juiz e Salvador. O encontro com Ele é o acto decisivo do Juízo. Ante o seu olhar\, funde-se toda a falsidade. É o encontro com Ele que\, queimando-nos\, nos transforma e liberta para nos tornar verdadeiramente nós mesmos. As coisas edificadas durante a vida podem então revelar-se palha seca\, pura fanfarronice e desmoronar-se”. \n“Porém\, na dor deste encontro\, em que o impuro e o nocivo do nosso ser se tornam evidentes\, está a salvação. O seu olhar\, o toque do seu coração cura-nos através de uma transformação certamente dolorosa «como pelo fogo». Contudo\, é uma dor feliz\, em que o poder santo do seu amor nos penetra como chama\, consentindo-nos no final sermos totalmente nós mesmos e\, por isso mesmo totalmente de Deus”. E diz ainda: “A dor do amor torna-se a nossa salvação e a nossa alegria”. \n“O «momento» transformador deste encontro escapa à cronometragem terrena: é tempo do coração\, tempo da «passagem» à comunhão com Deus no Corpo de Cristo” (nº 47). \nE pergunta-se: como pode “uma terceira pessoa” intervir nesta transformação? “Ao fazermos esta pergunta\, deveremos dar-nos conta de que nenhum homem é uma mônada fechada em si mesma. As nossas vidas estão em profunda comunhão entre si; através de numerosas interacções\, estão concatenadas uma com a outra. Ninguém vive só. Ninguém peca sozinho. Ninguém se salva sozinho”. “Continuamente entra na minha existência a vida dos outros: naquilo que penso\, digo\, faço e realizo. E\, vice-versa\, a minha vida entra na dos outros: tanto para o mal como para o bem. Deste modo\, a minha intercessão pelo outro não é de forma alguma uma coisa que lhe é estranha\, uma coisa exterior\, nem mesmo após a morte” (nº 48). \nFalando de S. Catarina de Genova\, Bento XVI\, em 2011\, ressalta a novidade trazida pela genovesa na exposição que faz do Purgatório com enorme frescura e novidade. \nNesta mesma linha\, também Yves Congar\, teólogo do Concílio Vaticano II\, afirma que “no Purgatório seremos todos místicos”. A etapa purificadora do crente é muito similar à vivência espiritual dos místicos. Os místicos\, na sua profundidade e adesão a Deus\, os seus itinerários são marcados por momentos dolorosos. Na experiência mística\, o crente opera uma configuração com Cristo progressivamente\, porém esta configuração exige do crente uma profunda saída de si mesmo\, aceitando e acolhendo um amor maior que exige abertura do crente. \nEste processo de abertura mística é pautado por momentos de enorme sofrimento espiritual\, apelidados de “noites escuras”. Estas “noites” são reflexo da experiência purificante pós-mortal; são “noites” marcadas pela ausência de Deus. No entanto\, depois da superação destas “noites” dolorosas\, os místicos saem muito mais fortalecidos e comprometidos com o amor gracioso de Deus\, experimentando uma enorme alegria espiritual. “Se purgatório é o termo de um longo processo de maturação e crescimento purificador\, então ele já se inicia aqui na terra”. \nOs teólogos são unânimes na confirmação do Purgatório como um processo de amadurecimento da santidade. No entanto\, este processo de purificação não é operado de forma individual. O Purgatório enquadra-se numa dimensão comunitária eclesial\, que a fé cristã expressa no conceito de comunhão dos santos. O Purgatório toca no âmago da existência cristã\, ou seja\, a fé vivida como experiência comunitária. \nA dimensão comunitária do Purgatório brota em primeira instância da necessidade de comunicarmo-nos mutuamente\, pois a vida cristã é “um contínuo processo de caminhar com o outro”. “A oração pelos defuntos é a expressão mais visível e efetiva da dimensão comunitária do Purgatório”. “A nossa oração intercede diante de Deus para acelerar o processo de purificação dos defuntos\, fortalecendo os laços entre os membros da comunhão dos santos. No entanto\, esta oração não é unilateral; não se trata simplesmente de os vivos que oram pelos defuntos\, também as almas dos defuntos oram pelos vivos”. Yves Congar alerta para necessidade do Purgatório como momento de assumir e reparar os nossos pecados. \nO Purgatório é uma assembleia litúrgica\, um último ato penitencial na nossa vida. Os defuntos realizam esta experiência purificante em conjunto\, uma assembleia convocada pelo Senhor\, para uma integração na assembleia escatológica na pátria do amor trinitário. É\, de facto\, assim nos exprimimos no acto penitencial\, no início da Eucaristia\, acentuando esta dimensão comunitária: “Confesso a Deus todos poderoso e a vós irmãos que pequei muitas vezes … E peço à Virgem Maria\, aos anjos e santos e a vós irmãos que roguei por a Deus nosso Senhor”. \nEsta é a imagem renovada e purificada da identidade do Purgatório: um processo de amadurecimento na santidade\, numa dinâmica comunitária. \n  \nPe. Basileu Pires\, MIC
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SUMMARY:Celebração de Acção de Graças - Vida Religiosa
DESCRIPTION:Na Solenidade da Imaculada Conceição – Titular da Congregação dos Marianos da Imaculada Conceição\, celebramos em ação de graças\, no Convento de Balsamão as: \n\nBodas de Ouro de Profissão Religiosa do Padre Basileu dos Anjos Pires;\nBodas de Prata de Profissão Religiosa do Padre Fidel Ortega.\n\nRezemos\, juntos\, pedindo mais vocações! \nORAÇÃO VOCACIONAL\n \nSenhor Jesus\, confiados na tua Palavra\,\nousamos pedir ao Pai em Teu nome:\nPai\, “qualquer dom precioso e qualquer dádiva perfeita” vem de Ti (Tg 1\, 17). \nNa Tua grande misericórdia e bondade infinita\,\natravés do teu servo Estanislau Papczyński\,\nconcedeste à Igreja uma congregação religiosa\nfascinada pela beleza do mistério da Imaculada Conceição\nque\, inspirada e desafiada por este mistério\,\nprocura seguir o Teu amado Filho. \nChamaste\, depois\, o Teu bom e fiel servo Casimiro Wyszyński\nque trouxe a Congregação dos Marianos da Imaculada Conceição para Portugal. \nQuando ela esteve prestes a extinguir-se\,\nsuscitaste o Beato Jorge\, enamorado de Cristo e da Igreja\,\nque lhe insuflou novo vigor. \nHoje\, gratos pelo dom precioso da nossa vocação\, ao celebrarmos os 50 anos de vida religiosa do Padre Basileu Pires e os 25 anos de vida religiosa do Padre Fidel Ortega\,\nvimos pedir-Te\, com humildade e confiança\,\nem nome do Teu amado Filho\, Jesus\,\npara que Tu sejas glorificado n’ Ele\ne a nossa alegria seja completa\,\nque concedas o dom da vocação de Padre\nou Irmão Mariano aos jovens que Tu quiseres\,\ne a estes a coragem\, a força do Teu Espírito\,\npara dizer um sim generoso ao Teu chamamento. \nÁmen. \n 
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SUMMARY:Cantar dos Reis
DESCRIPTION:Desde o dia de Natal\, normalmente\, até ao fim do mês de janeiro\, os Marianos da Imaculada Conceição\, pelo Centro Cultural de Balsamão – CCBal\, promovem o Cantar dos Reis: um anúncio do Nascimento de Jesus Cristo\, nosso Salvador.
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SUMMARY:Encontro das Famílias
DESCRIPTION:As famílias são o berço de toda a vocação! \nQueremos que as nossas famílias cresçam na comunhão e na familiaridade entre todos os Marianos!
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SUMMARY:Retiro em Balsamão - “Deus escolhe os pobres”
DESCRIPTION:RETIRO MENSAL NO CONVENTO DE BALSAMÃO \nTema – “Deus escolhe os pobres”
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SUMMARY:Convento Geral dos Marianos - Fátima
DESCRIPTION:Iniciou\, hoje\, em Fátima\, na nossa casa/hotel Essence-inn Marianos\, o Convento Geral dos Marianos da Imaculada Conceição. \nRepresentantes das diversas comunidades dos Marianos pelo Mundo chegaram de Roma\, Polônia\, EUA\, Brasil\, Portugal\, Argentina\, Inglaterra\, Letônia\, Ucrânia\, Índia\, Sri Lanka\, Filipinas\, Vietnã\, Camarões e Ruanda. \nÉ um momento para rezarmos juntos\, compartilhar\, discutir e refletir sobre a vocação e a Pastoral Vocacional. \nReze conosco nesta intenção.
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SUMMARY:Retiro em Balsamão - “Uma Igreja para os pobres”
DESCRIPTION:RETIRO MENSAL NO CONVENTO DE BALSAMÃO \nTema – “Uma Igreja para os pobres”  \nO retiro mensal em Balsamão\, do mês de fevereiro deste ano de 2026\, tem como\nponto principal de oração: “Uma Igreja para os pobres”. Está baseado nos números 35-\n81 da Exortação Apostólica Dilexi te\, do Papa Leão XIV\, que constitui o Capítulo III da\nExortação Papal.\nReflectimos sobre Gestos e Palavras de Amor\, provenientes do Coração de Jesus\, que\nencontramos no Evangelho. Porque Jesus veio para o que era seu\, veio a nós\, que\nsomos seus\, aproximou-se. Ele é o Emanuel\, Deus connosco! O Filho de Deus\nencarnou-se e “esvaziou-se\, assumindo a condição de escravo”. Ele veio ao nosso\nencontro!\nO retiro centrou-se só nesta primeira parte destes números da carta papal\, “pois não é\no muito saber que sacia e satisfaz a alma\, mas o sentir e saborear as coisas\nprofundamente” (EE 2). Ou seja\, o que buscamos é o encontro com o Senhor através\nda Palavra de Deus e não no estudo de todos esses números do documento.\nO método destes Exercícios Espirituais foi inaciano. Cada um dos exercitantes recebeu\numa folha com a citação dos textos bíblicos: Jo 6\, 11; Jo 15\, 15; Fl 2\, 7; Jo 4\, 5-7; Jo 3\, 1-\n12; Lc 7\, 36-50; Jo 8\, 11; Mt 8\, 3; Mt 9\, 29\, etc.\, onde vimos claramente que todos e\ncada um de nós\, destinatários do amor salvador de Deus\, somos os pobres\, que Jesus\nvem encontrar e amar. Para que\, desta maneira\, possamos também nós ter esta\nmesma sensibilidade para com os pobres que encontramos no nosso caminho.\nIniciou-se pelas dez horas da manhã\, com uma apresentação dos pontos da oração\,\napós a qual foi entregue a supra folha mencionada\, e cada exercitante foi convidado a\nretirar-se no silencio para realizar o seu momento de oração individual\, o encontro\ncom o Senhor.\nPelas onze horas e meia foi feita a partilha da oração\, onde cada um livremente disse\ncomo foi a oração e o que encontrou.\nAo meio dia\, foi a Eucaristia. Pelas quinze horas da tarde rezámos o terço da\nMisericórdia\, com o Santíssimo Sacramento exposto\, concluindo com a oração das\nVésperas e a bênção\, pelas desaseis horas. \nPe. Fidel Ortega MIC
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SUMMARY:Retiro em Balsamão - “A Doutrina Social da Igreja”
DESCRIPTION:RETIRO MENSAL NO CONVENTO DE BALSAMÃO \nTema – “A Doutrina Social da Igreja”  \n 
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SUMMARY:Pe. Eduardo Novo\, MIC
DESCRIPTION:47 anos do Nascimento – 1979
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SUMMARY:+ Pe. João Szurek\, MIC
DESCRIPTION:Memória do seu falecimento – 1978
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SUMMARY:Pe. João Paulo Pereira\, MIC
DESCRIPTION:42 anos do Nascimento – 1984
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SUMMARY:+ Ir. Casimiro Zmijowski\, MIC
DESCRIPTION:Memória do seu falecimento – 1995 \nIrmão Casimiro Zmijowski\, MIC (15.02.1910-7.05.1995) \nChegou a Balsamão em 19 de Agosto de 1956. O Ir. Casimiro participou na IIª Guerra Mundial\, no cerco e assalto ao Monte Cassino (Itália). Depois da guerra entrou na nossa Congregação\, em Inglaterra. Esteve em Roma\, e daí veio para Balsamão. Deixou-nos um testemunho de silêncio e de laboriosidade\, servindo a comunidade como exímio apicultor e mecânico. Embora de poucas palavras\, tinha grande sentido de humor. Quando o estar à mesa se prolongava\, dizia: “Da cozinha não vem mais nada!” No seu último aniversário natalício\, a 15 de fevereiro de 1995\, quis discursar: “Quero agradecer a todos os membros da Casa porque são todos meus amigos. Eu gosto da verdade e quando falo digo a verdade: os portugueses são alegres e amigos\, mais do que outros povos. Em Roma\, estava no jardim e alguém que passava na rua ameaçou-me\, sem eu lhe fazer nada. Em Portugal nunca me aconteceu isso. Pelo contrário\, vêm-me cumprimentar sem eu os conhecer”. Na altura\, agradecemos ao Ir. Casimiro por tudo o que ele fez pelos Marianos\, em Portugal. Mesmo aos 85 anos\, continuava a servir\, “rachando lenha\, fechando a Igreja\, tocando o sino e muitas outras coisas que ninguém vê\, como cuidar dos motores”. A respeito dos sinos\, o Ir. Casimiro disse: “Eu tenho um amigo na torre: um sino que foi feito em 1910\, ano eu que eu nasci. E ele é apóstolo porque anuncia\, é inocente e eu não; eu sou pecador\, eu nasci pagão”. E disse mais: “Hoje tantos abandonam a fé\, não acreditam em Deus. Quem perde a fé perde tudo. Não são palavras minhas. Sem fé\, com a morte\, perde-se tudo\, mas nós não: nós estamos contentes e alegres em Deus”.
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SUMMARY:+ Pe. Jorge Predko\, MIC
DESCRIPTION:Memória do seu falecimento – 2016 \nPe. Jorge Henry Predko\, MIC (15.07.1934 – 04.04.2016) \nChegou a Balsamão no dia 2 de Outubro de 1963\, para ajudar no Seminário\, onde exerceu o cargo de prefeito e Director. Depois de algum tempo na Inglaterra\, regressou a Balsamão. Em 1983\, foi o Pe. Jorge que abriu a Residência de Telheiras (Lisboa)\, para os jovens religiosos Marianos que frequentavam a Universidade Católica Portuguesa. De 1993 a 2005\, foi Superior da Vice-província Portuguesa de Santa Maria. Distinguiu-se como homem de oração\, pelo seu espírito paternal e exímio educador da juventude. De 2005 a 2015\, viveu na Casa de Fátima\, onde\, durante algum tempo\, exerceu o cargo de superior da Casa. Em 2015 veio para Balsamão. Tendo-se agravado a sua saúde\, partiu para o pai em 2016.
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SUMMARY:Semana de Espiritualidade - "Amor para com os Pobres"
DESCRIPTION:XXVIII SEMANA DE ESPIRITUALIDADE SOBRE A MISERICÓRDIA \nTema: Amor para com os Pobres  –  Convento de Balsamão\, 09 a 12 de abril de 2026 \n  \n \nDeixe tocar-se pela Misericórdia  e juntos abramo-nos à Graça! \nPROGRAMA \n \n \n  \nInscrições: \n\nP. Basileu Pires – 964 627 388\nbasileu.pires@gmail.com\nconventodebalsamao@gmail.com\n\n  \n  \n 
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DESCRIPTION:Memória do seu falecimento – 1967
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SUMMARY:Peregrinação a Fátima e Cristo Rei
DESCRIPTION:  \nO Centro Cultural de Balsamão – CCBal promove uma Peregrinação a Fátima!
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SUMMARY:Novena a Santo Estanislau de Jesus e Maria Papczynski\, MIC
DESCRIPTION:Novena de preparação espiritual da Memória e Festa do Fundador da Congregação – Santo Estanislau de Jesus e Maria Papczynski \n 
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SUMMARY:Festa de Nossa Senhora de Balsamão
DESCRIPTION:Todos os anos\, no 3º domingo de maio\, os Marianos celebram a festa de Nossa Senhora de Balsamão! \nPedimos a sua intercessão e que o seu Bálsamo renove e dê vigor à nossa fé e à nossa vida! \n 
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SUMMARY:Santo Estanislau de Jesus e Maria Papczynski\, MIC
DESCRIPTION:Solenidade – Fundador da Congregação – Santo Estanislau de Jesus e Maria Papczynski\, MIC \nReze pedindo a sua intercessão. \n 
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SUMMARY:+ Pe. Domingos Jorge\, MIC
DESCRIPTION:Memória do seu falecimento – 1997
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SUMMARY:Mártires Antônio Leszczewicz\, MIC e Jorge Kaszyra\, MIC
DESCRIPTION:Festa dos Mártires Antônio Leszczewicz\, MIC e Jorge Kaszyra\, MIC
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SUMMARY:+ Pe. Francisco Jaworski\, MIC
DESCRIPTION:Memória do seu falecimento – 2017 \nPe. Francisco Jaworski\, MIC (27.06.1924 – 29.06.2017) \nChegou a Balsamão em 21 de dezembro de 1962\, para trabalhar no Seminário\, onde exerceu a função de prefeito de disciplina e lecionou Latim. Foi também Superior da Casa de Balsamão e Mestre de noviços. Em setembro de 1969\, o Pe. Francisco foi fundador do Seminário Menor de Fátima\, do qual foi Director\, Superior da casa e Ecónomo. Em 1975\, o Pe. Francisco é transferido para Balsamão como Superior da Casa\, cargo que exerceu até 1981. O Pe. Francisco distinguia-se pelo seu espírito paternal. Depois do Capítulo Geral de 1981\, o Pe. Francisco foi chamado para trabalhar nos Estados Unidos da América\, onde alguns anos mais tarde foi eleito Superior da Província de Santo Estanislau Kostka\, exercendo este mandato desde 30 de junho de 1988 a 9 de julho de 1993. Em 1993\, regressa a Portugal para administrar a Pensão São Paulo de Fátima\, que tinha sido adquirida em 1988 para acolher peregrinos. Exerceu distintamente o cargo de Diretor da Pensão São Paulo\, em Fátima\, desde 1993 até 2005. Em Fátima\, desempenhou também as funções de Conselheiro e Ecónomo da Vice-Província Portuguesa de Santa Maria\, e Ecónomo do Vicariato Português de 2005 a 2010. De 2010 a 2013\, notabilizando-se também como capelão das irmãs Dominicanas de clausura e das irmãs da Aliança de Santa Maria. No final do ano de 2015\, foi transferido para o Convento de Balsamão\, tendo vindo a falecer do dia 29 de junho de 2017.
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SUMMARY:Pe. João Carlos Rodrigues\, MIC
DESCRIPTION:43 anos do Nascimento – 1983
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SUMMARY:+ Pe. Francisco Freitas\, MIC
DESCRIPTION:Memória do seu falecimento – 1990 \nPadre Fernando Francisco de Freitas\, MIC (21.09.1912-8.09.90) \nChegou a Balsamão no dia 7 de fevereiro de 1981. Era padre da diocese de Vila Real e quis fazer-se mariano\, deixando a todos um bom testemunho de muita alegria e grande sentido de humor durante os 9 anos que esteve connosco. Ainda hoje recordamos algumas anedotas contadas por ele sempre com esprit de finesse. Nas manhãs de inverno\, segurando e envolvendo a chávena de leite com as duas mãos\, dizia: “Acção de dúplice efeito: aquecem-se as mãos e arrefece o leite!” Foi pároco em Alijó\, Favaios\, Pópulo\, etc.\, e\, em Balsamão\, foi o responsável pelo Apostolado da Misericórdia; foi pároco de Morais\, acolhia os doentes no Santuário\, sendo igualmente cronista e bibliotecário. \n 
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SUMMARY:+ Pe. Estanislau Szymanski\, MIC
DESCRIPTION:Memória do seu falecimento – 2010 \nPe. Estanislau Szymanski (12.11.1922 -1.10.2010) \nTendo chegado a Balsamão no dia 2 de fevereiro de 1972\, com 49 anos de idade\, trabalhou no Seminário\, foi mestre de Noviços\, dedicou-se de alma e coração à tradução do Diário de Santa Faustina e à divulgação da mensagem da Misericórdia Divina. Amou muito a Congregação. Dizia: “Sou polaco de nascimento e português de coração”. Era muito alegre e cheio de bom humor. Tinha jeito para representar e imitar: imitava os passarinhos\, animais e alguém a falar línguas estrangeiras. Faleceu a 1 de Outubro de 2010\, de angina de peito \n 
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SUMMARY:Pe. Jovanete Paulo Vieira\, MIC
DESCRIPTION:55 anos do Nascimento – 1971
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SUMMARY:Novena a Frei Casimiro Wyszynski\, MIC
DESCRIPTION:Novena de preparação espiritual da Memória e Festa do Venerável Servo de Deus\, Frei Casimiro Wyszynski\, MIC \n 
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SUMMARY:Venerável Servo de Deus\, Frei Casimiro Wyszynski\, MIC
DESCRIPTION:21 de outubro de 1755 – Aniversário de Falecimento \nFesta do Venerável Servo de Deus\, Frei Casimiro Wyszynski\, MIC \nCelebrada solenemente no Convento de Balsamão\, onde faleceu e está sepultado. \n 
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SUMMARY:Pe. Fidel Ortega\, MIC
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